Grammatiche del pensiero

Nella malattia – aveva scritto Proust, narrando, in Guermantes, la lenta morte della nonna – l'io 'sente' il suo proprio corpo estraneo e indifferente, più che ostile. Come di rimbalzo Valéry annotava nel suo cahier: "Je pense, donc je ne suis pas". Liberazione del pensiero dall'essere, o non, invece, incapacità dell'io di pensare se stesso, il suo esser proprio? A questa domanda Vitiello risponde mostrando il processo di progressiva implosione dell'io proprio in quelle filosofie – da Hegel a Gentile, a Husserl – che hanno posto il soggetto al centro, quando non a fondamento, dell'universo.
Per sottrarsi alla tirannia dell'essere non ha, dunque, l'io altro destino che il nulla? Vitiello respinge questa conclusione, tracciando, in dialogo con Severino e Levinas, i primi lineamenti di una grammatica della seconda persona, in base alla quale l'io si volge a se stesso come a un "tu", sì da vivere l'estraneità del corpo come familiare distanza, e l'irriducibilità del pensiero alle proprie categorie come possibile apertura al possibile di un pensiero capace di ridursi, sospendersi, esporsi al mistero, meraviglia e pericolo insieme, oltre ogni certezza e verità. Anche quella dell'"io tu a se stesso".

Vincenzo Vitiello, già ordinario di Filosofia teoretica all'Università di Salerno, insegna attualmente Filosofia della storia all'Università "San Raffaele" di Milano. Ha tenuto conferenze e seminari in Europa, negli USA e in America latina. Pubblicazioni recenti: I tempi della poesia. Ieri-Oggi (Milano 2007, in corso la traduzione spagnola); Ripensare il cristianesimo. De Europa (Torino 2008); Vico. Storia, linguaggio, natura (Roma 2008); Oblio e memoria del Sacro (Bergamo 2008). Dirige la Rivista "Il Pensiero".